Social Media Beitrag vom 23.02.2026: Link zum Instagram Beitrag
Anlässlich des #BlackHistoryMonth haben wir euch drei Feministinnen mitgebracht, von denen ihr wahrscheinlich noch nicht gehört habt: Una Marson (1905-1965), Claudia Jones (1915-1964) & Amina Mama (*1958). Alle drei sind Vertreterinnen des Black Feminism. ✊🏿✊🏾✊🏽
Schwarzer Feminismus ist eine Strömung, die zentral von den Erfahrungen Schwarzer Frauen und Women of Color ausgeht, wenn sie Sexismus, Rassismus sowie weitere Formen der Unterdrückung als miteinander verknüpfte Systeme analysiert. So macht er Race und Kolonialismus zum Ausgangspunkt seiner Analyse.
Erste Wurzeln liegen in den 1830er Jahren der Anti-Sklaverei-Bewegung: Maria W. Stewart (1803–1879) sprach öffentlich für das Recht Schwarzer Frauen auf Bildung, politische Teilhabe und gegen Rassismus. Nach der Abschaffung der Sklaverei (1865) führte das 15. Amendment (1870), das allen männlichen Bürgern – unabhängig von Race – das Wahlrecht gab, aber Frauen ausschloss, zu Spaltungen in der Frauenwahlrechtsbewegung. Viele weiße Suffragetten wie Susan B. Anthony und Elizabeth Cady Stanton lehnten es ab und priorisierten das Wahlrecht „gebildeter“ weißer Frauen, oft mit rassistischen Argumenten, während schwarze Aktivistinnen wie Frances Ellen Watkins Harper beide Kämpfe verknüpften (Vgl. DuBois, 1999, S. 140f.). Dies institutionalisierte sich in Organisationen wie der National Association of Colored Women (NACW, 1896).
In der zweiten Frauen- und Bürgerrechtswelle kritisierten Schwarze Frauen Sexismus in der Black-Power-Bewegung (z. B. bei den Black Panthers) und Rassismus im weißen Feminismus – wie in dem Kompendium All the Women Are White, All the Blacks Are Men, But Some of Us Are Brave (1982). Dies führte zur Gründung der National Black Feminist Organization (NBFO, 1973).
Typische Vertreterinnen wie Ida B. Wells-Barnett, Audre Lorde oder Angela Davis haben es allmählich ins kollektive Gedächtnis geschafft. Über drei, die aus dem Kanon gefallen, sind erfahrt ihr mehr auf den Kacheln! ♀️
Noch nicht genug? Weiterführende Literatur findet ihr z.B. über den gemeinsamen META-Katalog des i.d.a. Dachverbands.
🔗 National Museum of African American History & Culture: Peterson, Max. „The Revolutionary Practice of Black Feminisms“, 04.03.2019, aufgerufen am 24.02.2026.
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23.02.2026, Katharina Henze